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六种信佛的条理
随着「人世释教」的汹涌澎拜，往常环球的释教徒增长了。平常常常听到有人统计说台湾的释教徒有几多，天下的释教徒有几多，但是总说固然都是释教徒，此中却有「信佛」、「求佛」、「拜佛」、「念经」、「学佛」与「行佛」的差别：
一、信佛
一样平凡人信佛，刚开端仅止于表现不阻挠，认可自身是释教徒，但是并不是真的了解释教，对释教的义理并不了解，也没有皈依受戒，只是以为佛像很威严，知道释教很好，乃至由于怙恃是释教徒，因而很自然的传承怙恃之教，只是一种文化的承袭。
二、求佛
有的人知道释教很庞大，以为理所固然的佛祖应该会帮人的忙，因而平常固然没有想为释教做什么，但是一旦遇到抱病、贫穷、失意、失败、赋闲等人生逆境时，就想到求佛辅佐。暂时不论佛祖有无辅佐，但是有此希求之心，自身的佛祖会在心中增长气力。
三、拜佛
有的人觉得佛陀很慈悲庞大，在他眼前很自然的就会谦卑星期，表现敬重。有的人拜得如法，也能与佛接心，感触身心有一种轻安欢乐的改造，得到佛的气力、慈光加持，这便是信奉的升华。
四、念经
有的人刚开端念经，只是随缘的念释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨，逐步念到觉得佛与自身同在，所谓「朝朝共佛起」，念全心中就有佛，念到身心温馨、清安冷静、烦末路淘汰、心开意解，固然就会欢乐念经。
五、学佛
颠末念经，身心有了觉得之后，再经师长引导，以为应该要学佛。所谓「学佛」，佛有慈悲，自身有学到他的慈悲吗？佛有智能，自身有佛的智能吗？佛有愿心、忍耐，佛是无有执着、无有计算、无不放下，要是自身也能如佛一样无牵无挂、自由冷静，这便是「学佛」。
六、行佛
学佛要是没有理论，则「如人说食，终不克不及饱」，因而学佛之后，更慌张的是自身要慈悲喜舍，要行四摄法，要有六度万行，要「行佛所行，做佛所做」，要是能够大约如佛所说的去理论，到了末了即「我是佛」，这便是学佛的最高条理。
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发表于 2015-6-18 14:39:41
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