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【如内容违法或虚假，请联系上述邮件删除】5米大佛空降楼顶；目睹者:似乎突如其来【图】2017年3月22日，在河南郑州新密市的一处废弃厂房的楼顶，有一尊5米多高的大佛，正襟危坐，从远处便能看到，异常醒目。
左近大众引见，这里原来是一家制氧厂，后来倒闭后变成了汽车修理厂，往常整个厂区也曾经搬空。
由于这座佛像所处的位置十分奇特，不时会有路人围观拍照。据了解，这个大佛像是由大型吊机弄上去的，才放上去没几个月。
从高处看，这座大佛有5米多高，下面有莲花底座，佛像神态平和自然，坐东面西，背靠青山。
由于左近有多所学校，每天的读书声都不绝于耳，固然没有禅声佛乐，但也显得十分有意境。
中国佛像
公元二至三世纪之间，在新疆拜城修建的克孜尔千佛洞，是我国境内
第一座石窟寺。从这个时分起，佛像开端逐步在佛教的伽蓝中普遍地供奉起来。并由大月氏经过疏勒、高昌、于阗、龟兹等地逐步地传到河西四郡（敦煌、张掖、武威、酒泉）和中国内地。当时，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、细眼、薄唇。这种俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亚脸型显然是不同的，这阐明了我国的佛教是个外来的宗教。
当佛教东进阳关以后，逐步地被汉族地域的文化所融合。随着佛教逐步中国化，佛的面庞也逐步汉族化了，鼻梁的外型逐步低了下来，耳轮越来越大，佛的形象被改构成汉族人心目中的「福相」而出往常善男信女们的面前。这种转变过程在敦煌，云冈和龙门三个石窟中表现得十分明显。在敦煌石窟
第二九○窟中，北周时期（公元五五七-五八九年）所绘的《佛传图》，是以《修行本起经》为主而画成的。这幅长达二十五米的「连环画」，内容包括从摩耶夫人夜梦菩萨乘白象在音乐声中自天而降，因而「受孕」起，到释迦牟尼坐在菩提树下舍家苦修止。令人感兴味的是，这幅画上的人物服装装扮都是汉、普作风，释迦牟尼的父亲净饭王被画成了中国皇帝的容貌。他的母亲摩耶夫人穿上了汉、晋时后妃的服装，释迦牟尼回宫时所乘的蛟龙车，就是按晋代大画家顾恺之画的《洛神赋图》中的云车临摹的。这阐明，释迦牟尼的像，只是佛教信徒们和民间雕塑家、画家们心目中的佛的形象，他们是依照自己的想像中止描画和塑造
的。同时，由于制造的年代、地域不同，制造者的需求、素养各异，同样的一尊佛或一尊菩萨，却有许多不同的形象，这就是佛、菩萨有所谓千万「化身」的来历。
在敦煌、云冈、龙门等石窟中，我们能够看到，那些供奉者和制造匠人把他们的肉体寄予，对来生的向往，以及他们以为的崇高形象，都凝聚在佛像上。这在云冈石窟中也得到了明显的反映。在第二十窟中，有一座庞大的坐佛，两眼眼光锐利，俯视尘世，嘴角凝结着一丝令人莫测深邃的笑容。这座佛像高达十三．四六米，作入定坐式，是国内稀有的大佛。此佛已完整脱去了犍陀罗时期穿的希腊式服装，他褒衣博带，俨然是两汉以后士大夫的礼服。这当然不是由于佛要追求时兴装扮，而是制造人的宗教认识和审美观念在艺术上的反映。
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发表于 2017-3-25 10:23:11
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