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发表于 2016-1-29 12:02:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
【如内容违法或虚假,请联系上述邮件删除】陈禹:感激车宏安教员给我提供这样一个机遇,和各位年轻朋友交流。车教员给我出的标题是一个当前的抢手话题——“互联网+”。从网上查一下,关于这个议题的论述与讨论能够说是比比皆是,察看的视角也是各种各样,从技术到经济、社会、哲学,各种见解和意见大家都曾经读到了许多。那么,今天这一个半小时的时间里,和大家分享的视角和观念是什么? 简单地说,我想说三句话,或者说三个观念。

一:“互联网+”的涌现是人类社会深化改造进程中的一个重要的里程碑。

二:目前的经济学的理念,大大落后于社会进步的步伐,急需更新和深思。

三:青年朋友面对这场改造,如何思索和应对? 关于从何入手的一点倡议。

一 、信息经济是一种全新的经济形态

我们所说的信息经济,是相关于工业经济而言的。目前,关于社会和经济系统的展开进程,普通的提法是:农业时期和农业经济、工业时期和工业经济、信息时期和信息经济。前两个阶段,在称号和特性上大约没有什么争议。但是,关于工业时期以后的这个阶段,可就众口一词、无所适从了。从最笼统的后工业时期,到最技术的互联网时期、大数据时期,人们能够罗列出几十个不同的说法和概念。社会的范围比经济更大,我们这里不展开讨论。就经济系统而言,我们的观念是:信息经济的提法比较适合。我在这里不打算细致比较这些不同的提法,而只是想强调“全新”的经济形态这一个观念。

之所以想谈这一点,是由于2015年里经济学界的一些争论。一些学者明白地主张:亚当﹒斯密曾经把经济学的基本道理讲分明了,新古典经济学的理念和体系不需求中止基本性地重构和更新。更有甚者,还有承认“互联网思想”的说法,以为只需“独立思想”就够了!在这些观念背后的是这样一个理念:人类社会并没有什么基本性的变化,“天不变、道亦不变”。所以,我在这里要明白地表示反对。所以需求花一点时间,重复一些基本的事实。

renwu-yadangsimi.jpg

从上个世纪的后半叶开端,人类社会发作了一系列深化的改造。这些改造是从技术开端的,但是其引发的改造浪潮,疾速地超出了技术的范畴,从经济、文化、社会、法律、政治直到人们的思潍方式和日常生活,没有一个范畴、没有一个国度、没有一个行业能够置身事外。无可争辩的、客观的实践状况是:人类社会正在阅历着一场全面的、深化的剧变。这是我们关于当今时期的一个基本的判别。

这半个世纪的变化,再一次分明地标明了技术与经济、消费力与消费关系的辩证关系。假如说,我们今天能够把现代信息技术的疾速提高形象化地称为“互联网+”的话,那么,近三百年前的工业反动同样能够被称为“蒸汽机+”。新技术与各种传统行业的融合,消费力的飞速展开,新的业态的不时涌现,分工协作的格局变化与范围扩展,一切这些似曾相识的社会现象,展示了人类社会进步的规律和方向。区别在于,处置能源的技术换成了处置信息的技术,蒸汽机换成了互联网。

150年前,美国著名诗人惠特曼,在喝彩美国东西海岸铁路通车时,曾写出了如下的著名诗句:

地球必需联成一体,用铁路网联成一体,

种族之间、比邻之间必需彼此嫁娶,

必需横渡海洋,使千里变为天涯,

各国疆土都必需连在一同,

--沃尔特﹒惠特曼  《走向印度》

renwu-whitman.jpg

我们无妨对比一下“蒸汽机+”和“互联网+”,历史真是惊人地相似。蒸汽机(当然还有电动机,这里只是作为一个代表)和计算机芯片(同样还有光纤和微波通讯)在刚呈现的时分,只是一些新技术。惹起人们关注的,只不过是多带动了几台纺纱机,或者便当了求微分方程的数值解而已。但是,人们很快发现它们的意义远非止于此。关键在于最基本的社会经济的资源——能量和信息,得到了全新的处置伎俩。由此释放出来的精灵(或许是魔鬼)在简直一切范畴都能够发挥其无量的才干,发明丰厚的财富。于是远洋轮船、跨州铁路带来了工业文化,互联网和手机带来了信息时期的曙光。先是企业内部的动力和信息的管理,然后是跨企业、跨行业、跨国度的全新的能源市场和经济格局。先是经济活动,然后是相应的法规的呈现,然后是政治和社会的改造、人们生活方式和交往方式的改造,最后是思想办法和哲学观念的更新。多么相似啊!

当然,既然是全新的经济与社会形态,就会具有一系列基本性的区别和变化。中国信息经济学会和信息社会50 人论坛,近年来关于这些异同(即普遍规律和特殊性)中止了多视角的研讨和讨论,曾经先后出版了一些书能够参考,这里只列出几个要点,不再细致重复。

qita-ddd.jpg

信息经济和工业经济的区别,最主要的是以下几点:

首先,经济活动所依据的中心资源和相对应的处置技术不同。工业经济靠的是能源和蒸汽机、电动机;信息经济靠的是信息和现代信息技术。由此而来,人类应用这些资源的才干大大增强,消费财富的身手大大增强。用我们习气的用语来说,就是消费力得到了大幅度的提升。

其次,由此而来的分工协作的方式和格局不同,从而构成的经济系统的结构和功用不一样了,经济活动的范围和范围也大大扩展了。特别是在社会各层次上,个体和整体的相互关系,发作了质的变化。(从个人和企业,企业和行业,地域和国度直到国度和全球经济。)用我们习气的用语来说,就是消费关系发作了质的变化。

由于上面的缘由,经济系统的复杂水平大大增加。系统效应,一加一大于二的作用越来越明显地表现出来。马太效应、途径依赖、状态锁定等复杂系统的行为特性,使得经济运转的规律变得与以前大不相同。与简单系统的均衡状态相比,不肯定性大大增加。

在这种变化中,信息和心理的影响力气大大提升。道德风险、逆向选择、劣币驱赶良币等现象,充沛标明,坚持“信息完整假定”的传统经济学的理念,曾经不合时宜。股市的起伏就是最典型的例子。与此相关,把经济现象与文化和社会意理完整割裂开的“纯经济研讨”也曾经走到了头。

总之,我们要再强调一遍,信息经济和信息社会是全新的经济和社会。

二、当今的经济学研讨和教学大大落后于实践   

在座的朋友大约都学过经济学的不少课程。大家无妨回想一下,我们在大学课堂上所学的经济管理的课程究竟教给了我们什么样的理念?这些理念和我们今天的理想有多大距离?或者我们把话题再扩展一点: 经济学在社会经济的管理者的培育中,究竟应当发挥怎样的作用?究竟应当传播和培育什么样的理念?

在社会和经济系统发作基本性的改造的时分,呈现种种骚动和不稳是必然的。当今社会的种种抵触和矛盾,从基本上说正是新的消费力和传统的消费关系的矛盾所招致的。这并不是中国的特殊现象,纵观世界各国,今天简直都处在相似的不稳和骚动之中。这充沛标明了人类曾经走到了新时期的门槛。

在这种状况下,在世界各地人们都在急于寻觅摆脱困境的药方。问题在于,向哪里去找?欧美的状况大家都看得到。以美国为例,几十年来,在凯恩斯主义和货币主义之间来回摇晃,“面多了加水,水多了加面”,结果是长期陷于恶性循环之中。在我国,更是意见纷纭,众口一词。有人主张“回到某某”,有人推崇“某某方式”。其实,既然是一种全新的经济与社会形态,怎样可能在祖先那里找到现成的药方呢?至于向外看,也是不理想的。且不说西方自己曾经焦头烂额,就说面对一个十几亿人口的、具有特定的历史文化背景的中国,世界上有哪个国度能够提供现成的方式呢?

纵观今天的中国经济学界,无论是在新古典主义的框架内修修补补,还是仅仅把问题归结为执行者的错误,都无法满足实践工作的十万火急。最近的“熔断机制”事情就是一个明显的案例。实践状况曾经分明地标明,在现行的理论框架中,在经济学的现成武库中寻觅药方,是找错了中央。往常需求的是突破传统的经济学的思想定式,依据新的状况,重新审视我们关于经济这个复杂系统的了解和认识。简单地说,信息时期和信息经济需求新的经济学的思想。

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不少人以为,西方经济学的基本理念没有问题,只是执行者的私利和失误。我们真实不敢苟同。从逻辑上讲,既然信息经济是全新的经济形态,怎样能够请求250年前的亚当﹒斯密替我们今天的人们准备好完好的处置计划呢?作为工业时期的产物,古典经济学在具有当时当地的合理性的同时,也不可避免地带有时期的烙印和局限性。

在这里,我们不可能展开关于古典经济学的细致剖析。我们只是简单地罗列其最基本的理念中,三个最关键的偏颇。

首先,关于分工协作认识的偏颇。没有协作的分工是不能发明财富的。古典经济学把分工协作中的个体利益与整体利益的对立统一,简单化为绝对的对立,从而栽下了社会抵触的祸根。无论是成为“阶级斗争为纲”的经济基础的、绝对化的劳动价值论,还是招致“剥削有理”的“一切向钱看”,都是从这里引申出来的。   

其次,在价值概念和计量办法上的偏颇。由于闭眼不看经济系统中多主体、多层次的复杂状况,传统的经济理念用笼统的普通等价物——“钱”作为无所不能、无处不在的评价规范。这种“一切用钱算”的理论,必然地招致“一切向钱看”的社会习尚。当这种把货币神化的理念成为人们思索问题的动身点的时分,资本无限制扩张的趋向就必然一发不可收拾,于是金融危机、房地产泡沫、龐氏骗局就是必然呈现的结果了。

第三,在供给和需求问题上的偏颇。传统的经济理论把只适用于物质产品的、部分的供需规律不加限制地扩展到一切产品、一切范畴。于是,收视率第一、审丑闹剧、炒作成名、代考枪手、论文作假等种种奇谈怪论和丑恶现象,纷繁以“市场规律”的名义,堂而皇之地大行其道。各种黄色的、黑色的利益链陆续构成,而我们的管理部门对此不只脆弱无力、一筹莫展,而且似乎还有点“理亏”。

我们无意把这些问题简单地都归咎于经济学家。但是作为“经世济民”的科学,经济学应该承担的社会义务是什么?我们的经济学界应该给社会一个明白的、科学的回答。看看我们今天的经济学状况,从政策制定、报刊上的文章到大学课堂里的教科书,真实是无法令人称心。我们总不能在鼎力处置七千万人口的贫穷问题的同时,默许不时加剧的收入差距是“合理的”;也不应该在鼎力倡导社会主义肉体文化的同时,听任“一切向钱看”和“厚黑学”的众多。2008年金融危机后英国女王曾对经济学家提出的问题:“为什么经济学没有能够预料到?”,大家都知道,皇家科学院经过认真研讨给出的回答是坦率地招认:经济学的理论和实践距离太远。科斯逝世前曾一再批判“黑板经济学”。最近“熔断机制”的事情,再一次给出了最新的案例。这样的状况难道还需求解释和证明吗?

三、顶天立地、迎接未来

在座的各位比我们这一代人侥幸,赶上了这个历史大改造的机遇。回想我们这几十年走过的迂回的认识道路,我想给各位的倡议就是:顶天立地、解放思想、积极应对、拥抱未来。

“让思想冲破牢笼”,这是我们首先要强调的。我坚决反对那种向老祖宗要现成药方的、无所作为的态度。从孔夫子到马克思,从亚当﹒斯密到凯恩斯,他们的一切贡献和一孔之见都是需求我们认真学习和体会的。但是,他们没有看到互联网,没有用过手机,没有跨洋旅游的体验,怎样能够请求他们通知我们如何制定滴滴打车的管理办法呢?维纳写了一本十分好的书:《人有人的用处》,我们无妨再向前走一步:每一代人有每一代人的用处。五四运动是思想解放,变革开放是思想解放,今天依然需求思想解放。基于这样的认识,我们关于“回到某某”、“某某方式”的思想方式在准绳上是反对的。全新的社会经济环境召唤全新的经济学理念!

顶天立地包括两个方面的意义。首先是要从历史长河的尺度、从全球一体化的视野看待我们身边正在发作的种种事情。为此,我们需求重新认真地阅读亚当﹒斯密 、马克思、米瑟斯、哈耶克、凯恩斯,看明白他们的贡献是什么,局限在哪里,哪些问题没有变化,哪些问题发作了基本性的变化,哪些问题是他们提出了但是没有处置,哪些问题是当时所没有的、往常新呈现的,如此等等。同样,我们要关怀欧盟的事情到底是怎样回事?印度展开中面对的问题和中国的异同?非洲的展开道路有何特性?一切这些事情中普遍规律是什么、特殊性又在哪里?

立地则是我们要从身边的事情入手。我们有幸身处变革开放的中国,世界最大的市场。不时展开的经济和社会为我们的思索,提供了取之不尽的源头死水——鲜活的案例和海量的数据。随着数据的开放,我们今天曾经面临着冯﹒诺依曼70年前所希望的局面。

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冯﹒诺依曼在1944年曾经讲过:“我们关于经济学中有关事实的认识太少了,基本无法与完成物理学的数学化时人们所控制的物理学学问相比。事实上,17世纪的物理学,特别是力学,之所以会呈现决议性的转机,是由于此前天文学的展开。而天文学的这种展开,是以几千年系统、科学的天文察看为基础的。到了才气鹤立鸡群的天文观测者第谷时,这种天文观测抵达了高峰。在经济科学中,没有任何相似事情发作。在物理学中,想象没有第谷而呈现开普勒和牛顿是荒唐的——我们没有理由希望经济学的展开会比物理学的展开更容易。”  -- 引自 《数学在科学和社会中的作用》 P58 在同一处;他还指出了兢兢业业、研讨细致问题的重要意义。他说:“在每一门科学中,当经过研讨那些与终极目的相比颇为质朴的问题,展开出一些能够不时加以推行的办法时,这门学科就得到了庞大的停顿。” --引自《数学在科学和社会中的作用》 P62;“我们置信,尽可能多天文解个体行为以及交流的最简单的方式是必要的。… … 经济学家们常常努力于一些更大的、更“热”的问题,并且把障碍他们做出关于这些问题的结论的任何东西都扫除一清。比较先进的科学如物理学的阅历通知我们,这种性急的做法只会延误对包括那些“热点”问题的研讨在内的科学研讨的停顿。我们没有任何理由假定在科学研讨中存在捷径。”

--引自《数学在科学和社会中的作用》P63 。

所以,我们今天完整能够做到前人所无法抵达的科学高度。前景是悲观的,悲观的、无所做为的观念是没有道理的。

我们置信,人类的出路、中国的出路是光明的,目前的种种迷茫和混沌,都只是新时期到来之前的暂时现象,是 “柳暗花明又一村”之前的“山穷水尽疑无路”。在新时期到来的时分,积极的态度将是我们的最重要的准备。

2016.1.18 于  北京到上海的高铁列车上。

陈禹教员是人民大学信息学院教授(已退休),他树立了国内第一个经济科学实验室,初次把复杂顺应系统理论(cas)引见至国内,翻译出版了该理论中两本重要的著作:《隐次序》和《涌现》,也是《复杂性研讨视角中的经济系统》的作者。


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