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每到过年，都有一群从未真的见证过真实乡村的小学问分子含泪表达着关于想象中乡村的怀念。这种妄想式的抒情相当的虚伪和矫情。是这些没体验过乡村生活的文艺青年滋生出了一种莫明其妙的浪漫主义情结。把贫穷品德化，把落后浪漫化。其实，北上广有多么绚烂，乡村就有多么腐朽。
连我自己也费解，在讯息如此兴隆、科技如此创新的现代社会里，为何这群人的生活竟会如此？可惜，这便是赤裸裸的人性，无论你愿不愿意，它都摆在那里，真实地发作，并随同着时钟的摆动继续而又变本加厉！
这是装满了我童年记忆的江南故乡。多年来，故乡从未分开过我的视野，并由于爱它，才为它的人情嬗变而心疼，为生活在这里的村人遗憾而痛心。
这一切的爱与痛之中，自己无能为力，仅能摘录其中的片段，并谋划着有朝一日立此存照，记载民风遽变、一个村庄的死亡全程。
赌博盛行 村里的文娱方式是略显单调的麻将与字牌。这个习尚在长达20年的时光中长盛不衰，年老者担任料理家务、照看孩子，而坐在麻将桌上的是一群身强体壮的中年男女和一群勇于下赌注的年轻人。
麻将牌局会持续几个昼夜，直到把兜里的钱输光才肯回家。中途只停歇片刻，泡一碗便当面、吃几片面包或者撬开一瓶啤酒填肚子。为了量体裁衣、节约时间，这些赌局常设在小卖店中，赌家们一手搓着麻将，腾出了另一只手啃着面包。
春节期间，从年初一，直到月末，都是牌局的最盛时光。走门串亲的外地人多起来，新旧牌友们云集一决高低，上万元的胜负，说是“文娱文娱而已！”
靠收取麻将桌和字片桌“台费”的老板，此时，比家里出了个状元还牛逼：“今年放出了几十万哩！”
故乡还在，但村子的魂魄早已死去！ 故乡还在，但村子的魂魄早已死去！宗族家训的血脉早被抽空。
从2014年开端，微信在村里的男女圈里盛行起来。可是由于村里太过偏僻，家庭座机入户尚缺乏十年，联通网络至今在村里还没有信号，移动网络信号只在个别地段时断时续。即便日常通电话时，也会经常掉线。
买码之风欲演欲烈 这并不影响微信的运用，他们不会抢红包，只用微信通联外界，并企盼着外人能解救自己。由于打字慢、识字有限，运用的习气是按住说话。最急人时，刚说了几句，未等按发送键，信号中缀了。于是，村里经常会看到这种特殊的场景，有人在房前屋后往复很多遍，双手高举着手机。
他们大声地叫唤：“嗯今鸭里买么咯？我看是要出猴了，猴年第一期出码呢？嗯买红波还是绿波？不会买羊吧？！”
手机里传出笑声：“我想买一期蛇，昨鸭里我做了个梦，看见一条蛇，今鸭里嗯出蛇才怪，我做梦一向很准……”
买码的都在打电话问，或向庄家报码，等着9点30分这一刻的到来！由于这是出码的时间，都等着1比40的高额彩头大发横财！
愈加的自私了 2016年春节，在我听到的众多故事中、没有哪一家村民是真正大方的。同情心没了，人们变得愈加自私起来。
独一没有多少改动的是一位叫救先的乞丐。他还在讨米，还在村里的门口低声哀求：“散粒几……”
救先年年讨米，有人说，他讨的钱藏到小便桶下，也被人给偷了。但似乎没有赢得村人们的同情。有一青年打发了10元钱，被人说成是摆阔。而一夜输掉成千上万元的倒变得理所当然了！救先挨家挨户地乞讨，在冷眼中免强积聚着五角、一元的小币，或是一抓米……
虚荣攀比越来越强 放鞭炮却在攀比。每年春节都要燃放爆竹，近些年来盛行城市中常见的烟花。期间，总会有一些不受控制、火花四射的烟花爆竹，钻进稻草堆中，从一个微小的小火苗熄灭成一团扑不灭的火球。空气中洋溢着呛人的气体，雾霾的埋怨却移祸于指导监管不力，即便和指导与政府没有半毛钱的关系！
临近春节，每户农民无论穷富，都要置办烟花，每户花销少则三五百元，多则超越千元。一个村里的烟花爆竹会破费近100万！却舍不得其中的10分之1做慈悲！
再无耕读传家 村内对子女的教育观，一直处在一种盲从和摇晃状态。不久前，一名在读大学生，被父母劝导准备中缀学业，要么回家，或者选择留城务工。劝说的理由是一笔简单的农民账：“家庭条件不好，而且大学毕业后也不是分配，要自己去人才市场等着人要，这和打工没有太大区别。工作难找、赚钱又少，而读书又太费钱了，家里供不起。”
大山隔绝了村人的视野，他们不知道、更不关怀外界发作了什么，日久变得难以明辨是非、通达事理。在村人眼中，好与坏、是与非的权衡标尺和参照系，是比他们相对富有的几个村民。这群一夜暴富的聪明人，是靠胆量起家，不择伎俩、不计结果，勇于应战道义和法律底线。
在村人的思想中，宗族传统权威早该被突破，唯有自身钱包很鼓的人，说出的话才具有重量，才干服众，才理应被推崇为德高望重。而不用关怀所讲内容是对或错，更无须计较发言者的年龄大小和辈分上下。这种逻辑极为简单：有钱人，就是胜利的，也一定是最正确的。
行将荒芜的土地 由于劳力限制，村庄里的耕种方式，这些年来发作了庞大的变化：
一是水田当旱地种。插秧割稻，没有几个劳力是难以完成的，请人辅佐犁水田，或者插秧，一天要120到150元的人工费，还不大容易请到适合的人，于是逐步都改为种玉米，全村的水田，插秧的面积不到十分之一。问及吃饭的问题，都说种一季水稻后，能够管吃两年以至三年，缺乏的时分，就到镇上买点来吃。显然，人口的减少，吃饭问题曾经更容易处置了。
二是旱地的种植方式，曾经全靠除草剂和农药了，过去都是犁地，锄草，往常都不用了，但这样连续多年种植下去，地步退化，土质板结，种上的庄稼更容易发作自然死亡之类的疾病，产量大减。老人们都自我解嘲：这哪里是种地啊。他们也深知这种方式不可持续，但没有劳力，又有什么办法呢？
目前还有老一辈的村民苦苦支撑，往后的展开，基本能够判定，年轻人不会种地了，自然和人争夺地步的竞赛，将会以自然的胜利而告终。当然，人退林进，也一定不是好事，但村庄的衰落，将是不可避免的趋向。
日渐凋谢的老一辈 这也是一个局限的天地。全村百来户，具有20万元以上家产的农户屈指可数。四面深山环绕，只需一条破水泥路通向乡镇，每天有早晚两班客车通行。很多村民，终身未出远门，还有更多的老人，没读过一天书，一辈子没走出大山、进过县城。
没见过世面的老人，却是大山中最后一批宽厚仁慈之人。可惜，这些老人越来越稀缺了，我认识的老人也渐次过世了。尔后，一个儿孙满堂的家族根基开端坍塌，家风越加衰落，族人之间不再友善和睦，一个尚未成家的小辈不只能够辱骂父母，以至还敢随手抓起一把农具冲向他的父母。犹如一棵大树，固然枝叶繁茂，挺拔参天，掏空树根后，树干和枝桠也开端枯落和腐朽。
人之间的家长里短、生活百科，而事故的主角则是一批非正常人，但他们神智健全，没有任何的肉体疾患。这场事故的实质，是赤裸裸的人性与一个物质极大丰厚、人情味却无比缺失的时期产生的猛烈对撞。
乡土能否还能够重建？ 我经常在想，中国的多数乡村已被城市化的步伐碾压的“空心化”，很多人在为消逝的乡土文化而呼吁深思，这是由于它走的太快、把文化丢的速渡过快。而我的故乡，它却在飞速展开的时期中，由于笨重的身躯和闭塞落后，走的太慢了，本该为此庆幸。但不幸的是，它却走向了另一种根脉断裂的的病态极端。
我们知道，乡村的衰落的确是一个趋向，并且越来越严重，而其中的关键缘由，就是乡村的各种资源（特别是人才）源源不时地流向城市，而向乡村反响的，固然有，但远远不及流出的多，一朝一夕，就招致了牺牲乡村以繁荣城市的格局。
留住人才是关键。人口越是外流，特别是优秀的人才的外流，越是招致城乡之间失去均衡，而物质资源是随人口而活动的，于是呈现了物质跟随人口而去的趋向，不是有很多的农民，千辛万苦培育一个大学生，结果孩子大学毕业了，留在了城市，还需求父母省吃俭用，凑钱辅佐买房子吗？或者退而求其次，如上所述，在镇上或县城也要买个劣质的廉租房吗？这就是人与物一并流向了城市，正应了费孝通那句话，“乡间把子弟送了出来受教育，结果连人都收不回”。不只大学生不会再回来，就是目前在乡村教书的教员，乡村医生，也想尽办法到县城，以至更大的城市。在这样的洪水冲刷下，乡村的田野能不越来越瘠薄吗？
注重中央是留住乡村人才的关键。演化到今天这个局面，似乎都是市场的作用，的确，不能承认市场再配置资源上的庞大作用，也不能承认其合理性。但我们应该看到，我们从正式体制到普通社会意理，都只强调中枢的作用，从区域展开来说，城市分为各个不同的层次，从一线到三线四线，最后无足轻重的就是乡村了，反过来，人口也就向高层次城市活动，在小城市都不够气壮，更遑论乡村了。直白的说，就是乡村没有机遇，没有位置，没有希望，而这不只仅是市场决议的。
这就请求乡村医生、教员乃至一切乡村人口，都有机遇在本地取得一个受人尊重的、面子的生活。而机遇来自制度的布置，一方面，要让人才愿意下基层，一方面，要有一种机制，让在大城市里工作的优秀人才，有机遇为家乡做贡献，有些中央的乡贤委员会的组织，是值得自创的。只需人们将眼光盯在中央。
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发表于 2016-5-2 16:19:42
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