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发表于 2015-5-8 16:14:34 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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讲师简介:
        蔡礼旭教员出生于台湾,曾任小学教员,课余从事儿童经典教学。在教学相长中,有感于圣贤教育为人生首要教育,遂辞去公职,远赴澳洲净宗学院研习传统文化,并师承儒学耆老徐醒民教员学习儒学。 
       2003年10月,于海南岛和杨淑芬教员一同兴办「海口孝廉国学启蒙中心」,并担任该中心主讲教员。尔后,在大陆各地为教员、家长、学生、企业人士和社会团体(包括大专院校、监狱等等)讲演。去年年底,在香港兴办10天的「幸福人生讲座」,以德行教育为主要科目,更是取得热烈肯定。


内容引见:
       我们一开端向孔子的圣像行三鞠躬礼,其实一个人的德行,最重要的大根大本是孝亲尊师。一个社会它之所以乱,本源也乱在这里,就是《孝经》提到的,「要君者无上」,关于自己的指导不尊重,对自己的长官不服从,这团体它伦理就乱。「非圣人者无法」,对圣贤人讲的话,觉得是糟粕没用,批判,以至是把它破坏,那人就不懂得做人的这些道理,就无法。「非孝者无亲」。我们看到社会现象,再来看夫子、看圣贤人留下来这些经句,就觉得很有重量。两千多年前,孔子就点出来社会乱会乱在哪?非孝者无亲,他连父母都不孝,这个家就不可能和、不可能安定。非圣人者无法,这个社会曾经失去是非善恶的判别,似乎讲话大声的、有权益的,他说了就有力气,就变成似是而非。所以假定能够尊重父母、尊重教员、尊重指导者,那很多家庭、单位的问题,就能够处置掉。所以圣人看事情,他都是从基本去处置问题,不是从枝末。





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