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发表于 2015-11-14 10:44:02 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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讲师简介:
        陈来,现任北京大学哲学系教授,哲学博士,博士生导师。中国古代哲学史研讨专家。在他的《古代文化的演进与儒家思想的本源》的演讲中,首先从儒家思想学派的历史渊源及背景娓娓道来,分离自己的研讨成果提出了从伦理和宗教两方面来认识和估价古代文化。
  从伦理方面来看,陈教授从春秋时期的《六经》、《周书》的行动和观念为依据,追终溯源,论证这些思想构成了儒家的思想本源,是在孔子以前就曾经有的文化思想,孔子加以继承,后来终于成为中国儒家文化的准绳和传统。


内容引见:
      儒家的开创人是孔子,孔子的生年是公元前551年,死于是公元前479年。他是儒家思想学派的创建者,儒家这个思想学派在孔子以前,有没有更进一步的一个来源或者本源,这是这次要谈的一个基本的问题,事实上这个问题在古代曾经有人触及到了我们往常看到一个比较早的文献,就是在《汉书 艺文志》里面有段话讲孔子和儒家,说:“儒家者流,出于司徒之官,是助人君,顺阴阳,明教化。”它的特性是:“游文于六经,留意于仁义,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。”儒家的思想它有这样几个特性:第一是崇尚六经的文化,六经就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六部经典的大部分文本在孔子以前就曾经有了;第二是这个学派是以仁义为主要的思想准绳;第三个这个学派它是以孔子作为宗师上溯到古代社会一些圣贤人物。
      最主要我们能够说它是曾经养成了一种往常我们所熟习的一种肉体情质,这种气质表现为几个不同的方面: 一个是表现为崇德贵民的一个政治文化;一个孝弟和亲的伦理文化;一种文质彬彬的礼乐文化;一种天民合一的存在信仰;特别到春秋的时期还展开出远神近人的人本趋向,就是盲目地要敬鬼神而远之要更接近人自身。所以说,我们研讨儒家思想的本源的问题,我们一定要在一个中国文化的一个复杂的全方位的演进过程中来把握,而不能把这个问题仅仅从一个字源学的角度或者一个历史学的角度把它简单化。





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沙发
发表于 2016-10-2 15:30:13 | 只看该作者
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