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作者简介:
莫砺锋，南京大学文学院教授，南京大学中国诗学研讨中心主任，中国古代文学博士生导师，中国唐代文学学会常务理事，中国宋代文学学会副会长，中国杜甫研讨会副会长。兼任教育部社会科学委员会委员、教育部高校人文素质教育指导委员会委员、教育部中文学科教学指导委员会委员、复旦大学中国古代文学研讨中心学术委员会委员、武汉大学中国传统文化研讨中心学术委员会委员、安徽师范大学中国诗学研讨中心学术委员会委员。
内容引见：
说起杜甫，人们自然会想到他的诗，想到他忧国忧民的形象，可是仅凭这些，杜甫诗圣的称号才说对了一半。杜甫在诗作之外，还有很多人们不太知道的行为和品德，才足以使宋人把杜甫推崇为诗圣，而非李白；也正是这些行为和品德，就连苛刻的南宋理学宗师朱熹也大加赞扬，把杜甫评价为人格上的楷模。 孟子说，人皆能够成尧舜，意义是每一个人都能够成为尧成为舜。明代的王阳明以至说满街都是圣人，但是假如我们取一个严厉的规范，谁能称得上真正意义上的圣人呢？而我们能够请出一位人物，那就是杜甫。杜甫终身身居下位，是一位平民中的平民，但他却以自己的行为和理论完成了平民到圣人的超越。这也是后人除诗歌之外极力推崇杜甫的缘由之一。
我们知道在安史之乱之后，由于安史叛军占领了长安，无数的唐朝的大官都投诚了，做了一个伪王朝的伪官。包括当时的宰相陈希烈驸马张垍，杜甫的好朋友王维等人也这样做，惟独杜甫，惟独这个官居八品以下，真正是一个芝麻绿豆官的杜甫，他据守了民族时令。冒着生命风险逃出长安，逃过唐军跟叛军对峙的战场，逃到唐朝暂时政府所在地。就是这样一个举措，当时其他人都没有过，只需杜甫这样。所以在这些方面杜甫的确是事必躬亲地表现儒家的肉体，用他的理论展示着儒家的一种道德风范。他用他的行为来阐明儒家心目中间的道德规范应该是什么样的。所以这些或许是杜甫在诗歌之外的另一种人格魅力。
杜甫的文化意义（上）－莫砺锋
杜甫的文化意义（下）－莫砺锋
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发表于 2015-3-19 16:29:56
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